致农民工代表的一封公开信

尊敬的“农民工代表”女士、先生们，您们好：

    举世瞩目的“两*会”又开始了！

    首先，祝贺你们！您们是幸运的！您们是中国2.1亿农民工兄弟的代表。虽然此时，你们已不再是你们，但你们终会被载入史册！

    开会的时候不要慌，不要怕！照猫画虎，向老代表们学习，按照程序走完就可以了！看到你们，我不禁想起了陈永贵同志；想起了张海迪同志；想起了李素丽同志……

    不管你们现在在想些什么，不管你们“两*会”后还是不是农民工，请您们一定要记住：要永远为农民工说话，不要辜负了广大农民工对您们的期望！在学习中，要特别注意研究以下两个问题：

实事求是

    史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书》《河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”(《汉书》卷53，中华书局出版，第2410页)。

    从历史上看，首先是从治学的态度、方法开始，提出“实事求是”的。其次，每次提出实事求是，都是一次思想解放。作为明末清初实学思潮组成部分的隆嘉学派，反对宋明理学末流的“虚学”、“空文”，曾在一定范围起了思想解放作用。毛泽东在反对主观主*义的斗争中，尤其在反对教条主义的斗争中，强调实事求是的思想路线，起了在教条主*义束缚中解放思想的重大作用。邓小平从“两个凡是”的枷锁下重新确立实事求是的思想路线，是伟大的思想解放运动。尤为重要的是，他把解放思想与实事求是联系起来阐述了两者的必然联系。

　　由此可见，解放思想是实事求是题中应有之义，解放思想与实事求是有必然联系，两者是统一的不可分割的。当前，我党又一次提出“解放思想”，是在马克思主*义指导下进一步接近“实事求是”的表现。如何“解放思想”？我们认为：应该本着“实事求是”的精神，“解放思想”！脱离了“实事求是”而“解放思想”是胡想，是乱想，是异想天开！

言必行，行必果

    言必行，行必果。选自春秋战国思想家“孔老二”的《礼记·中庸》。我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。更不用提什么“先进性”了！

    中华民族历朝历代并不缺少理论家、思想家、革命家。但政令为什么总是“出尔反尔”呢？纵观五千年，关键的问题是：一直没有民*主（改朝换代的时刻除外），缺少民*主监督，少数敢于直谏的人变成了民主的“英雄”，成了“不怕死的人”，成了传奇！真是可悲呀！然，“一言堂”终将葬送掉一切！

    改革开放30年，“法制”和“法治”进化了几十年，历史表明，在“言必行，行必果”这个问题上，让人啼笑皆非。应该肯定的是，不管“人*大”的立法是否健全，是否完善，但总算是“有法可依”了。但，关键在于如何“实事求是”地、“言必行，行必果”地执行“有法必依，执法必严，违法必究”、“法律面前人人平等”、“群众利益无小事”等“口号”。

    “口号”跟“结果”相差十万八千里；有时，会更远；甚至，遥不可及！

    衷心祝愿参加“两*会”的“农民工代表”们在首都北京生活愉快！

狼缘.4/3/2008